Morir en vida//Dying while alive//Morir en vida

Morir en vida

Si ens n’adonem.., si de sobte ens fem conscients de que la nostra vida ha d’experimentar un canvi de veritat, això es coneix com a «morir en vida». «Morim» a l’anterior forma de pensar i fer les coses. Realment quan hi ha aquesta necessitat, el canvi es torna visible en tot el que fem, en el nostre aspecte exterior, i, fins i tot, la mirada es torna més cristal·lina, neta.

BENEDICCIÓ: Que pugueu morir realment en vida, i, tenir una cerimònia de cremació dels vostres antics sanskars.
PUNT: Si algú que ha estat incinerat us apareix, se l’anomena fantasma. Aquí també, quan els sanskars que han estat incinerats desperten i tornen a emergir, són esperits malignes de Maya.

Els sanskars son els impactes que van quedant en l’ànima com si fos un solc que es fa més profund contra més es repeteixen els impactes, de les nostres experiències bones o dolentes de les nostres accions o les accions dels altres.
Una forma de «cremar» definitivament aquestes influències que interfereixen en nosaltres, és tenir una conversa de cor a cor amb Déu, i si no es considera la existència de Déu.., potser també serà útil enfocar-se en l’univers i fer-se conscient d’entregar-los aquestes rèmores que minven la llum de l’ànima.
De vegades.., poden tornar a aparèixer després d’haver-los «cremat en aquell foc del ioga» que vam tenir amb Déu o l’univers; i, si això succeeix, no ens hem d’enfadar amb nosaltres mateixos, sinó, tornar a fer la «cerimònia de cremació», tantes vegades com tornin a aparèixer els «seus fantasmes».., mica en mica s’aniran afeblint i no ens «dominaran» tant.

Dying while alive

If we realize it.., if we suddenly become aware that our life has to undergo a real change, this is known as “dying while alive”. We “die” to the previous way of thinking and doing things. Really when there is this need, the change becomes visible in everything we do, in our external appearance, and even the look becomes more crystalline, clean.

BLESSING: That you can really die while alive, and, have a cremation ceremony of your old sanskars.
POINT: If someone who has been cremated appears to you, it is called a ghost. Here too, when the sanskars that have been cremated awaken and re-emerge, they are evil spirits of Maya.

Sanskars are the impacts that remain in the soul as if it were a groove that becomes deeper the more the impacts are repeated, of our good or bad experiences of our actions or the actions of others.
One way to definitively “burn” these influences that interfere with us, is to have a heart-to-heart conversation with God, and if the existence of God is not considered.., perhaps it will also be useful to focus on the universe and becoming aware of giving them these hindrances that diminish the light of the soul.
Sometimes.., they can reappear after having “burned them in that fire of yoga” that we had with God or the universe; and, if this happens, we should not be angry with ourselves, but rather, repeat the “cremation ceremony”, as many times as “their ghosts” appear again.., little by little they will weaken and will not “dominate” us so much.

Morir en vida

Si nos damos cuenta de ello, si de repente nos hacemos conscientes de que nuestra vida debe experimentar un cambio real, esto se conoce como “morir en vida”. Morimos a nuestra forma anterior de pensar y hacer las cosas. De hecho, cuando surge esta necesidad, el cambio se hace visible en todo lo que hacemos, en nuestra apariencia externa, e incluso nuestra mirada se vuelve más cristalina, limpia.

BENDICIÓN: Que realmente puedas morir en vida y celebrar una ceremonia de cremación de tus antiguos sanskars.
PUNTO: Si alguien que ha sido incinerado se te aparece, se le llama fantasma. En este caso, también, cuando los sanskars incinerados despiertan y resurgen, son espíritus malignos de Maya.

Los sanskars son los impactos que permanecen en el alma como un surco que se profundiza cuanto más se repiten, de nuestras buenas o malas experiencias, de nuestras acciones o de las de los demás. Una forma de eliminar definitivamente estas influencias que nos interfieren es tener una conversación de corazón a corazón con Dios. Si no se considera la existencia de Dios, quizás también sea útil enfocarse en el universo y tomar conciencia de entregarles estas rémoras que disminuyen la luz del alma. A veces, pueden reaparecer después de haberlos “quemado en ese fuego del yoga” que tuvimos con Dios o el universo; y, si esto sucede, no debemos enojarnos con nosotros mismos, sino repetir la “ceremonia de cremación”, tantas veces como sus fantasmas reaparezcan…, poco a poco se debilitarán y no nos dominarán tanto.